Unicórnio - o símbolo

Unicórnio: animal fabuloso de origem oriental, ligado ao terceiro olho , ao acesso ao nirvana, ao retorno ao centro e à unidade - yin e yang; para os herméticos ocidentais o caminho na direcção do Ouro Filosofal – na direcção da transmutação interior que se efectua quando a androginia primordial é reconstituída.

Sobre O Toque

" To listen to a natural bird in a forest you have to walk deeply and then sit still.
If you keep walking the birds will keep their distance and all that you hear will be alarm calls. You'll need to find a place to sit and stay quite, sit still for at least 20 minutes before the birds begin to accept your presence and their song return to normal "

O destino eterno do ser humano

" O que é respeitar o outro?

1- O objecto directo do respeito: o destino eterno do ser humano

Ouve-se às vezes: Tu não tens que me julgar, tens que me respeitar.

O respeito é então confundido por tolerância e a tolerância por indiferença: interditar-se, por princípio, de julgar outro, deixá-lo dizer ou fazer o que repugna ao amor do bem, é indiferença. O verdadeiro respeito é mais exigente, que espera do outro que ele se mostre digno de respeito que se começa por lhe atribuir. Pois que o respeito dá-se primeiro, sem condição, e afasta  o preconceito.

Mas é porque se respeita o outro que se julgará se, como acontece, ele cai em erro ou mentira. Isso compreende-se facilmente se se determina com precisão o objecto do respeito: objecto do respeito não é a opinião do outro, nem as suas origens, a sua força ou os seus  bens materiais, mas o seu destino eterno enquanto se reconhece como incondicionalmente obrigado perante todo o ser humano. (...) "

S. W.

OURO

" No plano da sua acção, a alquimia deve imitar a Natureza  - dizem os alquimistas.

   

A expressão Natureza reveste aqui um significado muito concreto, pois não designa somente a geração espontânea de todas as coisas, mas sim, e sobretudo, uma causa ou uma força unitária cuja verdadeira essência se torna reconhecível mediante observação do seu ritmo universal, o qual domina por igual tanto o mundo exterior quanto o mundo interior.

Quando o espírito humano, por obra da sua união mais ou menos perfeita com o espírito no qual tudo se contém, se afasta da multiplicidade das coisas e, em certa medida, acaba por se fundir na unidade indistinta, a percepção da natureza que semelhante visão vem a proporcionar não pode ser detalhada e analítica.

Contudo, o mundo readquire então para si como que uma espécie de transparência, pois em todas as suas manifestações ele passa a entrever o brilho dos eternos arquétipos. Além do mais, onde quer que esta visão não se torne imediatamente patente, os símbolos obtidos por meio dela podem despertar a memória ou a intuição dos arquétipos. É esta a índole da contemplação hermética da natureza.

No âmbito desta visão, o fundamental já não é a natureza das coisas, a qual, além de passível de medição e contagem, está sujeita a causas circunstâncias temporais, mas sim as suas propriedades essenciais. "

Workshop para Terapeutas de Zen Shiatsu: Compreender e lidar com as 5 emoções

WORKSHOP

Compreender e lidar com as 5 emoções

dia 2 de Fevereiro, 

das 9h30 às 18h00, na União Budista

com Luísa Sousa Martins 

O programa consiste na partilha de um texto sagrado taoista com aplicação e reflexão sobre as emoções. O objectivo é adquirirmos uma maior clareza para lidar com a vida em constante mudança, com os nossos obstáculos e tendências emocionais e assim também desenvolvermos maior maturidade e capacidade emocional na  relação com os outros a todos os níveis; haverá prática de meditação com o toque - aplicação da matéria

Este Workshop também proporcionará um maior aprofundamento sobre os 5 Elementos / Transformações que são um código do processo dinâmico de mudança e integração da(s) energia(s).

Distribuirei material de apoio para reflexão e estudo.

Destinatários

Terapeutas de Zen Shiatsu e estudantes de Zen Shiatsu; 

e para outros Terapeutas desde que ( minimamente ) familiarizados com a teoria dos 5 elementos 

Horário: das 9h30 às 18h00

Investimento: 60€

Inscrições : luisa.sousamartins@gmail.com ( tlm: 96 813 35 79 )

Local | União Budista Portuguesa, Av. 5 de Outubro, n.º 122, 8.º Esq., Lisboa

Luísa Sousa Martins

Iniciou o Curso de Shiatsu em 2001 na Escola Internacional de Shiatsu – IMP –Lisboa;

Fez várias formações na área das medicinas naturais e holísticas, nomeadamente libertação miofascial, crânio-sacral, chikung, meditação, kung fu;

É professora de Zen Shiatsu na Escola de Shiatsu de Portugal – IMP;

Orienta workshops;

É Terapeuta.

http://naturezaprofunda.blogspot.pt/

Simorgh - o sol e a sombra

 Simorgh
a imortalidade ao morrer para tudo 

  

Encontramos a  essência da Simorgh na Conferência dos Pássaros, uma extensa e intrínseca parábola escrita pelo poeta sufi persa, Farid Attar.

Como prelúdio da  Conferência o poeta invoca: “Louvado seja o Santo Criador...”

“Todos os homens que têm consciência da própria ignorância arregaçam a fralda das vestes e dizem , sinceros: Ó tu, que não te deixas ver, embora nos faças conhecer-te, o mundo todo é tu, e ninguém senão tu é manifesto. A alma esconde-se no corpo, e tu escondes-te na alma. Ó tu, que estás escondido, és mais do que tudo. Todos se vêem em ti e te vêem em tudo. Visto que a tua morada está cercada de guardas e sentinelas, como poderemos aproximar-nos da tua presença?”

O poeta relembra-nos aqueles que entraram no caminho do espírito, Adão, Noé, Abraão, Jacob, Moisés, David, Salomão, João Baptista, Jesus Cristo, dizendo “Achas que será fácil chegares ao conhecimento das coisas espirituais? Significa nada mais e nada menos do que morrer para tudo”

E assim o poeta dá início à sua obra, referindo que “quisera repetir-vos o meu discurso dia e noite, para que não deixásseis, nem por um momento, de ansiar por sair à procura da Verdade”.

A Conferência dos Pássaros, propriamente dita, começa com a reunião de todos os pássaros do mundo. Discutem a falta de um Rei no reino dos pássaros; em todos os  países havia um rei para garantir uma boa administração e uma boa organização. Querem reunir esforços e sair à procura de um soberano.

Dado o sinal de interesse e vontade de encetarem demanda, a Poupa apresenta-se-lhes como a mensageira do mundo invisível. E incentiva-os a iniciar a viagem, dizendo-lhes: “Temos um Rei de verdade, que vive atrás das montanhas. Chama-se Simorgh e é o Rei dos pássaros. Está perto de nós, mas nós estamos longe dele. O sítio que habita é inacessível e nenhuma língua consegue pronunciar-lhe o nome. O caminho é desconhecido e não imagineis que o caminho é curto; cumpre ter um coração de leão para percorrer essa estrada insólita pois ela é longa e o mar é fundo; se vos sujeitardes com graça, o amado dará a vida por vós.”

Após o discurso da Poupa os pássaros comentam e falam emocionados  ansiando por ter a Simorgh por seu próprio soberano, e mostram-se impacientes por partir. Mas assim que compreendem a longa e penosa viagem que têm pela frente, hesitam, e apesar da aparente boa vontade, entram a escusar-se. Após ouvi-los, a Poupa intervém dizendo: “ Quem prefere a Simorgh à própria vida precisa lutar corajosamente consigo mesmo. Quando hesitas diante de um golezinho de vinho, como beberás a grande taça? Se o teu estômago não digere sequer um grão, como participarás do festim da Simorgh? “ Ao que os pássaros voltam a falar com a Poupa: “Tu te encarregaste de nos mostrar o caminho, tu, o melhor e mais poderoso dos pássaros. Mas somos frágeis sem penugem e sem penas, como conseguiremos alcançar a sublime Simorgh?”

Diz-lhes a Poupa: “Ó pássaros sem aspiração!... Quem ama parte de olhos abertos rumo à sua meta e brinca com a própria vida. “quando A Simorgh se apresentou fora do véu, radiosa como o Sol, projectou milhares de sombras sobre a Terra. E quando olhou para essas sombras surgiram pássaros em grande quantidade. Portanto, os diferentes tipos de aves que se vêem no mundo são apenas a sombra da Simorgh. Sabei, pois, ó ignorantes, que, quando compreenderdes isso, compreendereis exactamente a vossa relação com a Simorgh. Reflecti sobre o mistério, mas não o reveleis; quem adquire este conhecimento afunda-se na imensidão da Simorgh, embora não pense, por isso, que é Deus.

“ Se a Simorgh não pretendesse manifestar-se não teria lançado a sua sombra; se tivesse desejado permanecer escondido, uma sombra não teria aparecido no mundo. Tudo o que é produzido pela sombra torna-se visível.”

“ Busca a reunião, ou melhor, deixa a sombra e descobrirás o segredo; se tiveres sorte verás o sol na sombra; mas, se te perderes na sombra, como realizarás a união com a Simorgh? ”

Be still and know

" In 1647, a drunken and embittered samurai pillaged a Japanese village. Running amok with his sword, he cut down an old man, a woman, and a child, and set fire to three huts. Glimpsing a larger building off in a bamboo grove, he ran up to it.
Empty - it was empty ! 
He wanted someone else to attack ! Breaking down an oaken door with the hilt of his sword, he come upon a Zen master, sitting with eyes half-open in the midst of a meditation chamber. 
The samurai rushed up to him like a bull in fury, raised his sword above his head, and was about to cut when something in the master's quite presence stilled him.
You !! What's the matter with you ? Don't you see that standing in front of you is a man who can cut you in two in the blink of an eye ?"
And you - the Zen master replied from deep within - don't you see that sitting in front of you is a man who can be cut in two without the blink of an eye ? "